序
敦煌莫高窟作为当今世界延续时间最长、保存规模最大、保护最为完好的佛教石窟群而被世人称赞为“沙漠中的美术馆”、“墙壁上的博物馆”。如此精彩绝伦的艺术长廊和千年不断的历史文明，每年吸引着数以百万计的人们前来欣赏赞叹、考察学习、甚至是虔诚礼拜为之朝圣！
为了让更多的人了解莫高窟，我们精心编写了敦煌莫高窟“画中有话”系列赏析。这里的“画”不仅仅是莫高窟的壁画还有莫高窟的塑像、建筑、历史图片、历史遗迹等等。在我们眼中他们都是一幅幅鲜活的历史画卷，我们将用充满温度感的文字来传递出历史信息的点点滴滴，“让文物说话，让历史说话”，让大家聆听到绘画的声音，让声音传递美丽的绘画！
狩猎图
狩猎图在中国古代传统绘画作品中是常见的主题，在莫高窟狩猎壁画之前，它已在史前岩画、先秦青铜器、汉画像石以及魏晋墓葬砖画和壁画等绘画艺术中大量出现。
在莫高窟壁画中，从西魏到宋代的壁画中都有反映。在第窟窟顶北披，绘有经典的山中狩猎画面，猎人捕鹿射虎，场面十分惊险，是其中的代表之作。
莫高窟第窟北披狩猎图画面中一人骑马回头射杀白虎，另有一人骑马追逐前面的三头野鹿，山林间连绵的山峦，还有野牛、野猪等悠闲其中，刻画得十分逼真，人物鸟兽活跃于山林之间，表现方式或是以线条勾勒，或是以色块涂抹，是敦煌最生动的狩猎图之一。
狩猎图在敦煌莫高窟这一佛教圣地中大量出现，似乎背离沙门清净之法，这对于佛教徒而言，显然是不可思议的。
这幅图中有两处狩猎场景：画面上方三只矫健的鹿并排向前狂奔，后有一名猎人跨马疾驰，穷追不舍，并手举标枪，作投射状。鹿从来都是狩猎的好对象，其在狩猎图中出现的频率非常高。
譬如群鹿怖畏猎师，既得免离，若得一跳，则喻一归，如是三跳，则喻三归。以三跳故，则受安乐。众生亦尔，怖畏四魔、恶猎师，故受三归依。——《大般涅槃经》卷5《四相品》
这里是以鹿为代表来泛指猎师所射杀的一切动物，其逃命奔跑之三跳，又喻众生为脱离尘世的各种烦恼和生死轮回之苦而应向佛门三皈依。狩猎图像的出现正是意在劝人勿杀生，佛教的这种不杀生观念，被画工按照自己的理解绘制成情节类似的狩猎图，这也是莫高窟壁画中狩猎图数量繁多的主要原因。
（来源：敦煌研究院文化弘扬部）
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