在莫高窟旅游观光的时候，个人觉得拥有北大佛第96窟和拥有南大佛的第窟最值得去一去。“弥勒”一词是Maitreya的音译，意为“慈”，汉译经典也译作“慈氏”。弥勒是兜率天中掌管众生之往生的菩萨。人死后要托弥勒佛的照顾，生前便需多多祈拜，于是弥勒便成了现世众生膜拜信仰的对象。另外，佛经说弥勒会在“下生”即五十六亿七千万年后，出现在“此界”，继承释迦牟尼的法统，作为第二任释尊，弥勒佛将在龙华菩提树下三次说法，分别解救九十六亿、九十四亿、九十二亿的众生。总之，弥勒是伟大的人物，凡人们都希望将自己的一切托付给他，因此会塑造很大的弥勒像，这是可以理解的。在敦煌莫高窟旅游的时候，我们便去到第窟，这里面就有塑有一尊巨大弥勒像的一个大佛洞。上午我们参观过的第96窟九层楼里的大佛称为北大佛，而第窟的大佛称为南大佛，以此区别。第窟高二十九米。大佛高二十六米，为开元、天宝年间，即唐玄宗的盛唐时期所营造的。这个洞窟是晋昌郡太守乐庭环所建造的，在前壁的左右画着一对夫妇的肖像，比真人大小稍大。乐庭环时任当地太守。天宝元年（）瓜州改名为晋昌郡，乾元元年（）复又改成瓜州。晋昌郡都督、太守等名衔提在墙壁上，因此我们能够大致知道其年代。都督也分成大、中、下三等，瓜州都督属于下等，应该是从三品的官，其名字没有资格载入正史的列传中。初唐时期官至御史大夫（专掌监察执法的高官）的乐彦玮，名留《旧唐书》，或许乐庭环是其一族的子孙。夫人像题记有“都督夫人太原王氏一心供养”的字样，夫人身后跟随两个女儿，分别有“女十一娘供养”和“女十三娘供养”的题记。夫人的题记为金字，而女儿们的是黑字，母女规格有别。不知道是王夫人膝下子女众多，还是乐都督妻妾成群，总之两个女儿分别排行十一和十三。十一娘两手执红花，十三娘拱手而立。她们身后排列着一群侍女，手中捧着盆，盆里盛着花和瓶子。王夫人以下所有人无一例外地都是体态丰腴的女子。就像事先商定的一样，画工将她们的肥胖表现为双下巴，脖子上也加了两三道线。北大佛也许经过后人拙劣的修缮已变得不堪入目了，而南大佛则仍然保存着盛唐时期创建时的样子。如果朋友觉得不尽兴的话，那么与隋窟第窟也是不错的哦。这个隋窟所充溢的红色让人心神稍安。洞窟里的菩萨长着一副少女模样。壁画的笔法生动流畅，尤其是东壁上的维摩居士的表情，堪称盛唐壁画中的白眉。不仅是脸部，连手指也都带有表情。这幅图画，经常可以在美术书或历史书的插图中看到。我丝毫不感到陌生。感兴趣的朋友，可以了解一下《幻城喻品图》，里面白象的样子非常滑稽，这倒也没有破坏整体构图的合理性。“法华经变”的菩萨画得很细致，而供养人像则画得有些随意，不过随意之处却显得落笔自由，反而更有魅力。
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjsbszl/7823.html
