白癜风诊疗康复 http://www.csjkc.com/yydt/m/826.html序敦煌莫高窟作为当今世界延续时间最长、保存规模最大、保护最为完好的佛教石窟群而被世人称赞为“沙漠中的美术馆”、“墙壁上的博物馆”。如此精彩绝伦的艺术长廊和千年不断的历史文明，每年吸引着数以百万计的人们前来欣赏赞叹、考察学习、甚至是虔诚礼拜为之朝圣！为了让更多的人了解莫高窟，我们精心编写了敦煌莫高窟“画中有话”系列赏析。这里的“画”不仅仅是莫高窟的壁画还有莫高窟的塑像、建筑、历史图片、历史遗迹等等。在我们眼中他们都是一幅幅鲜活的历史画卷，我们将用充满温度感的文字来传递出历史信息的点点滴滴，“让文物说话，让历史说话”，让大家聆听到绘画的声音，让声音传递美丽的绘画！李白在《金银泥画西方净土变相赞》中颂扬了西方净土世界的美妙：“八法功德，波动青莲之池；七宝香花，光映黄金之发。清风所拂，如生五音，百千妙乐，咸疑动作。精念七日，必生其国，功德罔极，酌而难名。”阿弥陀经变、无量寿经变、观无量寿经变统称为西方净土变，敦煌莫高窟共保存铺，其绘制数量可谓是盛况空前。莫高窟初唐第71窟北壁西方净土变便是其中的代表画作，通过《观无量寿经》的记载，绘制了“树上生宝楼阁”、“不鼓自鸣”、“九品往生”等内容。虽然这幅壁画曾被熏黑，但在上世纪70年代，通过敦煌研究院的保护专家们精心修复，使其唐时的状态得以还原。西方净土变莫高窟第71窟北壁初唐画面正中为阿弥陀佛于树下讲法，一周围绕八位坐于琉璃地面之上的胁侍菩萨，其天衣色彩典雅，表现了一种透明效果，突出衣物的薄纱质感。绘画线条疏密有致、稳健有力，色彩浓淡变化艳而不俗，把这些人物的精神气质清晰刻画而出，也体现了净土世界的自由、闲暇、舒适。其中两位菩萨的姿态较为相近，一为阿弥陀佛座下左侧的这身菩萨，头戴宝冠，梳高髻，青发分披双肩，左手托腮，右手抚膝。另外一身为佛座右侧的菩萨，姿态自然，左手叉腰，右肘依托于右膝之上，右手支颐沉思。思惟菩萨莫高窟第71窟北壁初唐思惟菩萨莫高窟第71窟北壁初唐从这两身菩萨的外表宁谧上可以看出其内心澄净，他们通过一系列头、手的配合，如：支颐、托腮、抚膝、侧目等，把“思惟”这一心理活动，具象化的表现出来，并进一步诠释出了思惟所代表的不安、思念、忧愁、思虑等，这样姿态的造像形式在佛教艺术中也被称为“思惟”像。佛教造像是最为直观的展现，在印度早于佛教造像之前，就已经出现了魔罗“思惟”。在犍陀罗佛教造像中，表达“思惟”的形式更是多种多样，有佛陀、佛母、外道、菩萨等等。当佛教造像艺术流传到中国后，在各个历史时期不同程度的呈现了多种艺术造型。在敦煌莫高窟也不例外，从南北朝起就有了造像形式，到了唐代经变画中，绘画形式的思惟像更是多的不胜枚举，不过，有关“思惟”的形象，在唐代以后就再也没有出现了。相比较而言，“思惟菩萨”在佛教造像中数量不多，流行时间也并不长，但其艺术性却一向很引人瞩目。思惟是人类共有的心理活动，呈现的是内心的自信与安宁，在西方美术同类题材中，也有很多关于思惟的形象，例如：罗丹的《思想者》、米开朗基罗的《先知耶利米》等等，但其表达情感的境界却是大为不同。反观佛教的思惟造像，则都表现出洗练圆熟，优雅内省的气质，强调了菩萨作为觉悟者的神性，体现出一种超越俗世的宁静与解脱，这也是中国文化幽静玄远的神韵所在。主创团队策划/李萍、宋淑霞撰稿、诵读/韩文君学术顾问/王惠民音频剪辑/罗成来源：敦煌研究院文化弘扬部
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