为留念年“敦煌藏经洞”发掘周年，华夏邮政定于在年4月20日刊行《莫高窟》特种邮票，一套四枚，袖珍张一枚。
这也是华夏四大石窟邮票出齐，据悉此套袖珍张刊行量很少，是年袖珍张刊行量的“标杆”。
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底下咱们就来说讲这套邮票。
敦煌莫高窟做为中中文化的典范代表，全国文化的瑰丽宝库，现有穴洞个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑尊。再行华夏创建后，就屡次涌目前华夏邮票之上。从上世纪50岁月开端，前后以“敦煌壁画”为主旨刊行过八组邮票。（《庞大的故国》系列两组，《敦煌壁画》系列六组）此次华夏邮政将采取以前从显现过的“莫高窟彩塑”，表现千年前的史书荣光。图：华夏四大石窟北魏.释迦禅定像（第窟）
这尊释迦禅定像为敦煌莫高窟北魏时代造像的代表之做，释迦牟尼头生高髻，做禅定印，弯眉上扬，面带笑容，似在潜心理惟，体会禅定中悟出的哲理。释迦牟尼着通肩僧衣，以阴刻线刻出衣纹，身部塑造饱满，淳朴凝重。北魏.影塑飞天（第窟）
敦煌莫高窟是飞天的“老家”，而飞天更是敦煌的意味。曾经“飞天”屡次飞入邮票之上，再次刊行《莫高窟》怎样能没有“飞天”的地位呢？由于敦煌的地质前提，不适协定龙门、云冈那样大范围开掘石制佛像，而只可采纳彩塑佛像。而“影塑”则是保守彩塑方法的一种，采纳磨具翻制袖珍佛像可能璎珞等。此次拟抉择的是敦煌第窟当中，北魏影塑飞天征象。体态细长,褒衣博带,无羽而飞。本站已开端预定这套邮票的敦煌莫高窟原地首日实寄封、极限片，点击底下"浏览原文"开端预定。晚唐.菩萨像（第窟）
这尊菩萨塑像为敦煌晚唐时代的代表之做，塑像为释教中的局势至菩萨。造像面貌表面饱满，俊朗尊贵，弯眉细目，两眼微睁，唇角笑容。菩萨呈舒缓座姿，暴露上身，颈挂项圈，戴有项链、臂钏、手镯，肩上斜披圣带，左手抚膝、天然盘曲。右手上举。西魏.重心柱造像（第窟）
重心柱造像是由印度支提窟进展变动而成券形龛，敦煌现存重心柱造像穴洞唯一28个穴洞，此次邮票图稿拟选定的为西魏时代兴办构造的第窟，为此类穴洞的初期代表。袖珍张-盛唐.释迦佛（第45窟）
此次袖珍张拟选定敦煌第45窟造像，这一窟的造像为盛唐所塑，是敦煌造像的极峰做品，其造像曾经成为敦煌彩塑的典范代表。第45窟的塑像原有九身，然则跟着史书的尘沙，龛外双侧力士像早曾经埋没与史书当中，曾经不存在。然则遗存的这七身塑像与整窟体例、样式，互相响应，相收获彰，统一在完备的主旨以内，使集体塑像既附庸于兴办空间，又能自力赞赏。同时将学生、诸菩萨等体例绘制在佛龛以内，补救了由于佛龛的控制而形成塑像空间深度不够的弊病，进而底细相间，气韵互贯。《丝绸之路》袖珍张上的莫高窟本站已开端预定这套邮票的敦煌莫高窟原地首日实寄封、极限片，点击底下"浏览原文"开端预定。这组塑像形神俱备，将佛陀的法相、学生的矜持、菩萨的娇娆、天王的威信都获得恰到好处的显现出来，是谁人盛唐不同人物的的确写真，不只仅显现了佛法教义，更充足显现出尘世性情。敦煌（敦：厚；煌：璀璨。敦煌意即庞大璀璨），一坐位于甘肃省酒泉区域的戈壁绿洲都会，在那儿坐落着史书久远的艺术宝库——敦煌莫高窟。年，团结国科教文结构将敦煌莫高窟同泰山、长城、故宫、秦陵戎马俑等，一同做为人类宝贵的文化遗产参加《全国文化遗产名录》。
与此同时，我国邮电部自年5月开端系统刊行敦煌壁画系列邮票，至年8月15日刊行的敦煌壁画系列邮票着末一组（第6组），前后共经验了10年之久，这一最长的系列共刊行邮票6组24枚，袖珍张3枚。其用时之长，刊行枚数之多，显现体例之丰饶，堪称新华夏邮票史上的三个之最。基于此，凯风网现推出“敦煌壁画与邮票系列”，以资网友浏览的同时，更接待庞大网友能到甘肃省遨游游历，探求“丝绸之路”的神秘痕迹。
邮票称号：T敦煌壁画（第一组）
刊行数目：特种邮票一套四枚
刊行光阴：.5.20
《敦煌壁画》系列邮票第一组(T)，于年5月20日刊行。全套4枚邮票，同时刊行袖珍张。遵从史书进展岁月编组，这套邮票的图案采纳莫向窟早创的十六国时代北凉和我国释教艺术最主要的进展时代北魏的壁画做品。画面以土红为底色，色彩质朴、天真豁达。
《北魏·赡养菩萨》面值8分刊行量.万枚
4-1《北魏·赡养菩萨》，取材于敦煌莫高窟第窟正壁佛龛外双侧的“赡养菩萨”。北魏时代壁画，体例较前丰饶百般。外型上人体比例逐步加长，动态机动而新颖。色采上更为丰饶，在土血色底色的衬着下，人物征象浮现出质朴的色彩和淳朴的装璜美。
邮票中描画的赡养菩萨正在听法，外型枚举划一的浮现出虔敬灵巧的状貌。
《北魏·鹿王本生》面值10分刊行量.万枚
4-2《北魏·鹿王本生》，陈说了一个佛经故事：佛主宿世是一只时髦的九色神鹿。它救了落水猎人一命。猎人却忘恩负义，逮住了鹿。摩应天王懂得了后，禁止杀鹿，猎人身上长满雀斑遭到处置。此故事绘于窟的西壁，是莫高窟最完备的连环画式本生故事画。画面从两端开端，中央结尾。线索明确，重心赶上，构图谨严，是北魏的典范做品之一。
动画片《九色鹿》，便是后裔遵循敦煌莫高窟中的这组壁画开创而成的。
《北魏·玉阙伎乐》面值20分刊行量.万枚
4-3《北魏·玉阙伎乐》，取材于敦煌莫高窟第窟壁画。北魏穴洞四壁上沿大多画有玉阙伎乐。各乐者吹奏琵琶、海螺、腰鼓等的动态，粗鲁豁达，互相响应。
《北魏·飞天》面值40分刊行量.万枚
4-4《北魏·飞天》，采纳莫高窟内第窟的散花飞天。北魏的飞天乐伎数目颇多，窟顶、龛内和壁上的说法图、故事画中，各处看来
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邮票称号：T敦煌壁画（第一组）袖珍张
刊行数目：特种邮票（袖珍张）一枚
刊行光阴：.5.20
《北魏·萨埵太子阵亡饲虎》面值2元刊行量.39万枚
邮票被称为“国度的名片”，固然，方寸之间能够显现出一个国度奇特的人文和天然，也能折射出一个国度的文化底蕴。敦煌石窟做为华夏特等保守文化的代表之一，曾8次涌目前华夏邮票上，深受人们的保护。
咱们先来赞赏着末涌目前邮票上的敦煌壁画！
新华夏第3套特种邮票庞大故国（第一组）——敦煌壁画邮票（1）
上世纪五十岁月初，中华国民共和国邮电部为了普及传播华夏瑰丽的文化艺术遗产和新华夏创建后的兴办成果，刊行了“庞大的故国”系列邮票。此中，在年7月1日刊行了《庞大的故国（第一组）敦煌壁画》特种邮票1套4枚。这套邮票的计算者是知名的邮票计算专家、新华夏第一位邮票计算家孙传哲，雕琢者是孔绍惠。
特3（4-1）敦煌壁画·佃猎·魏
莫高窟第窟·射猎·西魏
这张邮票的底细取材于敦煌莫高窟西魏时代的第窟。这幅丹青描摹了一场追捕：猎人弯弓搭箭，向着一头庞大的牦牛引弓待发，而牦牛则向山上极力的攀缘。经过牦牛交错攀登的手脚，能够看出画师张望入微，的确地反响出牦牛驰骋时的肢体行为。
特3（4-2）敦煌壁画·赡养人·隋
莫高窟第窟·女赡养人像·隋
邮票上的图象底细出自莫高窟隋代时代的第窟。经过画面能看出隋代女赡养人的衣饰特点：衣着大袖衣、外加翻领小袖帔子的贵族妇女；反面各有两个梳着丱角、披帛和手拿长柄纨扇的女仆。正如唐朝张彦远在《历代名画记》里评述宗教画家的做品时所说“朝衣野服，古今不失”，“丽服靓装，随时变改”。敦煌莫高窟壁画中赡养人的衣冠衣饰，是研讨华夏衣饰史特别宝贵的图象质料。
特3（4-3）敦煌壁画·飞天·唐
莫高窟第窟·散花飞天·盛唐
图象底细来自莫高窟盛唐时代的第窟，在南壁释迦说法图上部绘有四身两两相对飞行的飞天，图中这两身飞天位于南壁东侧。从飞天两条轻巧飞行长巾彷佛看出散花时风儿微微拂过她们，启发着衣裙和长巾泛动。这两身飞天宛然在互相追赶、一呼百诺，创造出轻便欢跃的气氛。整幅画面晦涩的线描，鲜艳的色采，美好的外型，彰显出莫高窟唐朝飞天的精良与华美。
特3（4-4）敦煌壁画·龙·唐
莫高窟第窟·乘龙天人·初唐
这张邮票的图象底细出自莫高窟初唐时代的第窟。如此的艺术外型源自华夏区域，却在西部边疆与释教石窟寺的创造须要相贯串，从这些实例中能够看出敦煌是多元文化的交汇地，见证了丝绸之路的文化换取。
这组邮票从不胜枚举的敦煌壁画中采取了四个画面：从的确的佃猎行动到昔人设想出来的乘龙天人，从事实存在过的赡养人征象到佛国全国里的散花飞天。事实与凭空贯串，使观者觉得敦煌艺术的庞大博识。这组邮票采纳了“留主舍副”的构图办法，遗弃了原壁画中繁杂的布景，赶上显现画中的人物。画面采纳华夏保守的白描勾线法举办绘制，既简略又细腻，同时每枚邮票图案的右端边框上，还响应地绘制了与邮票画面统暂时代的代表性斑纹，使观者特别直觉地感触到对合光阴的装璜品质。
在科技进取和光阴进展的大处境下，以敦煌壁画为素材的邮票不再是文书交往的资费凭单，曾经成为人们的收藏。原因：敦煌研讨院文：付华林
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