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年9月，“铭心妙相：龙门石窟艺术对话特展”在上海大学博物馆开幕，这是上海大学与河南省文物局战略合作框架下首个工作成果，也是龙门石窟文物首次“登陆”上海，更是龙门石窟文物首次与当代艺术作品同时展出。展览荣获年度上海市博物馆陈列展览精品推介。
展览概述
整个展览分为“清秀奇逸——北魏造像与书法”“大唐风范——唐代龙门造像与佛教”“盛世重归——龙门流失文物的追索与保护”三个单元，由27件龙门石窟研究院藏品和9位艺术家的16件当代艺术作品组成。
１
清秀奇逸——北魏造像与书法
第一单元按照“北魏历史-龙门简介-秀骨清像解析-古阳洞开凿背景”和“风格式样-北碑与龙门二十品”展开叙事，介绍了北魏造像及碑刻艺术。
第一单元展厅实景图
2
大唐风范——唐代龙门造像与佛教
第二单元集中展示了唐代的佛造像艺术，并以此引申出唐代佛教思想与繁荣的文化。
第二单元展厅实景图
3
盛世重归——龙门流失文物的追索与保护
第三单元聚焦当代龙门人对龙门石窟的保护与利用。通过3D打印，多媒体等方式，聚焦流失文物追索、修复、活化利用等内容。
第三单元展厅实景图
作品精读
佛坐像
初唐（7世纪）
高厘米
龙门石窟研究院藏
坐像和台座为整体雕刻而成，肉髻表面遍布波状发纹，正面作“品”字形。右手残失，左手食指、中指伸直。衣褶在膝前向下弯曲，袈裟下摆垂覆于八角形台座上。
菩萨头像
北魏晚期（～年）
高19厘米宽11.5厘米厚8.5厘米
龙门石窟研究院藏
该菩萨面目俊秀含蓄，呈闭目沉思之态，头戴宝冠，冠中间饰一自空而下的飞天，两侧为相对的飞天，装饰极为独特，表现出北魏晚期的清秀风格，雕刻精湛。
杨大眼造像题记拓片
北魏景明正始年间（～年）
长93厘米宽40厘米
龙门石窟西山古阳洞
龙门石窟研究院藏
全称《杨大眼为孝文皇帝造像题记》，刻于景明正始之际（-年），位于古阳洞北壁。造像记原碑为盘龙首，圭形碑额上刻“邑子像”三字，这种题额形式颇具特色。碑文赞颂了北魏将领杨大眼的显赫军功，并为孝文帝祈福。康有为曾评价此碑书法“若少年偏将,气雄力健，为峻健丰伟之宗”。
魏灵藏造像题记拓片
北魏晚期（～年）
长45厘米宽36厘米
龙门石窟西山古阳洞
龙门石窟研究院藏
全称《陆浑县功曹魏灵藏、薛法绍造像记》，北魏太和景明初立，刻于古阳洞北壁。额中竖题“释迦像”，左题“薛法绍”，右题“魏灵藏”。碑文记录了造像者官职、姓名、籍贯及发愿祈福的祷语。
始平公造像题记拓片
北魏太和二十二年（年）
长89厘米宽39厘米
龙门石窟西山古阳洞
龙门石窟研究院藏
全称《比丘慧成为亡父始平公造像题记》，太和二十二年（年），由孟达撰文，朱义章书，刻于古阳洞北壁，记录了比丘慧成为亡父造像的缘由及愿望。乾隆年间金石学者黄易将其置于龙门造像题记之首。碑面界格方严，阳文镌刻，在历代碑刻中十分罕见，书法于朴茂之中见透达，于刚健之中见秀逸。
孙秋生造像题记拓片
北魏太和十七年（年）
长厘米宽49厘米
龙门石窟西山古阳洞
龙门石窟研究院藏
全称《新城县功曹孙秋生、刘起祖二百人等造像记》。孟广达文，萧显庆书，刻于古阳洞南壁，是魏碑中庄茂沉劲的代表。原碑为蟠龙螭首。碑文为祈求国祚昌隆与祝愿现世来生的美好愿望。
佛坐像
盛唐（8世纪前期）
像高厘米宽.5厘米厚72.5厘米
座高87.5厘米宽厘米厚85厘米
龙门石窟研究院藏
该佛像结双跏趺坐于八角形束腰莲座上，肉髻螺发，脸颊丰满圆润，着通肩式袈裟，裙裾覆垂于台座，衣纹刚劲而有节奏。右手应施无畏印，左手扶膝。
整尊佛像塑造成熟稳重，在吸收外来风格的基础上形成了形神兼备的中国面貌，展现了盛唐的自信与恢弘气度。
佛立像
盛唐（8世纪前期）
像高厘米
龙门石窟研究院藏
该立像身穿通肩大衣，立于莲花台上，面略长而圆润、眼睑稍厚，属8世纪前期制作。据研究、考证，该尊造像原是万佛沟高平郡王洞（第4窟）的造像，早期被盗后埋藏于擂鼓台南洞南侧，年文物维修工程中，在擂鼓台三洞前修建石刻陈列廊取土时发现。因早期深埋于地下，未经受自然、人为破坏，是龙门石窟最完美的一身唐代圆雕立像。
龙门气象
尹朝阳
布面油画
厘米×厘米
伊阙
尹朝阳
布面油画
60厘米×70厘米
《龙门气象》和《伊阙》，采用全景式的构图，表现了龙门石窟标志性的卢舍那大佛和天王，以及东山和西山之间的伊河。作品将西方元素于东方元素相结合，色彩颇有青绿之风，大块的颜色平涂与书写性笔触相结合，代表强烈的个人气质。
龙门菩萨
张健君
纸本油画
78厘米×54.5厘米
龙门罗汉
张健君
纸本油画
78厘米×54.5厘米
《龙门罗汉》《龙门菩萨》是张健君于年在龙门石窟的现场创作性写生。龙门石窟造像中不同文明间的相互影响，开启了张健君跨文化对话的全新的视觉经验。这两件作品，不是简单地临摹，而是把形而上的抽象与表现性笔触引入画面，开启了他早期抽象作品的创作并贯穿他整个80年代抽象艺术系列。
东风
任天进
高镍白钢
厘米×厘米×95厘米
任天进从书法研习中获取灵感，将其书法作品“东风”与太湖石相结合而形成一件雕塑作品。作品消解了传统书法的平面性，通过重构的方式形成了一种全新的艺术语言。《东风》是把“东风”二字嵌入到金属材质中，使之与雕塑本身相融合，是中国书法当代表达的一个创新实践。
秒
何成瑶
马克笔、汉皮纸
直径厘米
展览中的作品是何成瑶以创作完成的时间长度来命名。画面中的小点所形成的圆形其实是通过秒的刻度，记录时间的形状，表现禅修世界“世间如此周而复始”。
数字之维
宋钢
纸
68厘米×厘米×20
展览作品《数字之维》，来源于当下的社会现场。今天，人们生活在以数据空间为主导的生活空间之中，人们的生存环境与社会的关系已不再是人和人之间的关系，而是人和手机软件之间的关系连接。这件作品既是对社会现场的思考，也是对龙门石窟进行数字化实践的回应，拓宽了艺术与社会彼此间的影响。
“铭心妙相：龙门石窟艺术对话特展”还为观众们准备了精彩的语音导览和线上展，扫描下方二维展一起来看展吧！
语音导览
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