精美的衣裙，精致的妆容，眉眼如画的美人不仅仅存在现代人的生活里，在敦煌莫高窟的壁画中也常有出现。所谓美人如画，敦煌壁画中的精致美人们给出了最好的诠释。莫高窟第61窟曹氏女供养人画像发髻自古以来就是妇女服饰的重要组成部分。魏晋时期崇尚高髻，如丸髻、飞天髻、椎髻等。梳这类高髻需要很多头发，很多人只好用填充假发的方法来解决，或做成假髻束在发上，名曰“假头”。贫穷人家的妇女无力购买假髻，遇到盛典只好向别人借用，名曰“借头”。除了梳妆发髻之外，还有两鬓的装饰，把鬓发梳理成特定的形状，然后刷胶使其固定成型，称为“盛鬋”。鬓发的形状有带形、飞髾形燕尾形等，有的两鬓卷曲作蝎子尾状，如一个吊钩，最长可下垂至肩，称为“鬋鬓”。莫高窟西魏第窟壁画中的女供养人及菩萨就是这种鬓饰。燕尾式的鬋鬓莫高窟第窟东壁西魏这一时期的发髻、鬓饰不论其形状怎样变化，始终是以头发来造型的，显得比较质朴。虽然隋代妇女的发髻从南北朝的高耸式转为平阔式，如平髻、叠云髻、双长髻等，但非常重视在发髻上佩戴各种装饰品，如花钗及金银珠宝之类。到了唐代，低平式的发髻开始逐渐衰落，这一时期妇女的发式可谓丰富多彩，既有承袭前代的一面，如丸髻、椎髻等，也有时尚创新的一面，如半翻髻、峨髻、回鹘髻、望仙九鬟髻等。多鬟高髻莫高窟第窟南壁晚唐半翻髻是一种高髻，形状似翻卷的荷叶，初唐时就已流行，《鬟髻品》中就有“高祖宫中有半翻髻”的描述。贵妇的高髻莫高窟第窟北壁盛唐峨髻也是高髻的一种，形似巍峨的山峰而得名。敦煌出土的绢画《来迎图》中的贵妇就是这种发式。峨髻贵妇敦煌出土绢画《来迎图》盛唐发式中比较特别的是胡妆的介入，回鹘髻本是回鹘妇女的传统发髻，安史之乱时，回鹘助大唐讨伐叛逆有功，此后回鹘与中原频繁交往，还相互和亲，回鹘习俗开始渗透内地，回鹘髻随之兴起。回鹘髻是集发于顶，编为圆髻，高约18厘米，髻根以红色绸绢系扎，直至晚唐五代仍在流行。下图是五代时归义军节度使曹议金夫人的画像。回鹘髻榆林窟第16窟甬道五代五代至宋代妇女的发式又增加许多新样式，如倭堕髻、抛家髻等。小梳子引领流行风尚。唐代以来的妇女不仅重视变换发髻的样式，还常常在发髻上装饰各种金银珠宝和翠玉花钿，最常见的是在发髻上插小梳子，梳子用金、银、玉、象牙或犀牛角等材料制成。这种插梳子的风尚到了五代更为兴盛，制作材料越来越讲究，以象牙、玳瑁为主。插梳的数量也越来越多，由一两把发展到十多把，正所谓“满头行小梳”。梳子还越来越大，至宋代，梳子一般长15厘米，也有长38—40厘米的。从敦煌壁画中可以看到的最多为六把，分三对，两两上下排列，中间的一对较长，两侧的略短。开元、天宝年间，贵妇在高耸的发髻上除了插满金翠花钿外，还常用各种鲜花作装饰，主要戴牡丹、芍药等体形较大的花朵。白居易诗中云“一丛深色花，十户中人赋”，足见其奢侈的程度。此风久盛不衰，到宋代还特别流行，无论男女老少、尊卑贵贱，都喜欢戴花。发髻上插满了各式花朵，谓之百花髻。贵妇发饰莫高窟第98窟东壁五代(范文唐代妇女喜好脂粉靓妆，争相炫耀艳容。脸部的化妆包括红粉妆、画眉、花钿等。红粉妆就是用红色的胭脂涂染面颊和嘴唇，唐代已出现用牛骨髓调制的红色脂膏，化妆的效果更为娇艳。敦煌壁画中的盛唐妇女丰腴的脸颊上多是两大片红晕，这正是红粉妆的见证。敦煌壁画中盛装的美人图数不胜数，无论服饰还是妆容，可以说都是当时的时尚潮流的最完美体现。记录了历史变迁的敦煌壁画，也在不经意间留下了女子服饰妆容历史的演变。
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