壬寅年头，一场冰雪嘉会在燕赵地面上拉开了帐蓬，冰雪之上的逐鹿为全六合的观众带来了一场体育盛宴。这场寰球瞩方针体育盛宴同时也是一场文明的盛宴，无处不显露着中华保守文明的魅力，此中首钢滑雪大跳台“雪顺心”的计算便蕴藏着中华保守文明的基因。
没错，那即是敦煌壁画中的飞天，据引见，跳台外型计算来自敦煌“飞天”飘带抽象，弧线出色。上面就到了咱们的文明遗产小学识关节，让咱们来一同认识飞天，走进敦煌！
在释教初传未几的魏晋南北朝时，曾经把壁画中的“飞仙”称为“飞天”，跟着释教在华夏的深入进展，释教的飞天、飞仙在艺术抽象上相互合并。
敦煌飞天即是画在敦煌石窟中的飞神，后来成为华夏敦煌壁画艺术的一个专用名词，它意味着墓室主人的精神能成仙圆寂。
敦煌壁画中的飞天，从十六国着手，历经十个朝代，用时千余年，直到元朝末期，在这千余年的史乘长河中，由于朝代的更替，政权的转变，经济的进展繁华，中西文明的经常相易史乘境况的改变，飞天的艺术抽象，姿势和意境，格调和情味，都在陆续地改变。不同的时间、不同的艺术家，为咱们留住了不同格调特性的飞天。
01鼓起时间
十六国北凉~北魏，大略余年
该时间的敦煌飞天深受印度和西域飞天的影响，大要上是西域式飞天。
飞天抽象自呈现起就合并了西域与华夏的艺术形状，并遭到华夏传奇的影响。北凉飞天的外型根底是照搬西域的绘制形式，北魏则带来华夏之风，点缀性浓重，显露力强。西魏的飞天艺术显露了中西一体的形势，将西域式飞天画在佛龛表里，而把华夏式飞天画在四壁及窟顶，飞天头束双髻，细腰长裙，吹打散花。羽人、飞天和华夏传奇中的诸神，各自疾驰腾踊，保护六合四方。
02翻新时间
西魏~隋代，大略80余年
此时间的敦煌飞天，正处在释教天人与玄教羽人，西域飞天与华夏飞仙缔相易，相合并的翻新进展阶段，是中西合璧的飞天。
北周和隋代立朝的时候固然片刻，但开掘的窟窿却不少，分外是壁画的艺术显露力相当赶上，并且很有特性。飞天的显露分外与众不同，也许说敦煌壁画中北周、隋代的飞天是最具设想力、最具艺术魅力的。它是飞天艺术的顶峰，是初期飞天的收场，是盛唐飞天的前奏。
03昌盛时间
初~晚唐，贯通全面唐朝，大略年
唐朝是莫高窟大型经变画至多的朝代，窟内的四壁险些都被大型经变画强占。在素材上，一方面显露大型经变画中的佛陀说法排场，散花、歌舞、礼赞做供给；另一方面显露大型经变一中佛国天界——“西方净土”、“东方净土”等极乐六合的开心。飞天飞绕在佛陀的头顶，或翱翔在极乐六合的上空，有的足踏彩云，有的仰面振臂，有的手捧鲜花，有的手托花盘。飘曳的衣裙，飞卷的舞带，正如唐朝大书生李白在《古风·其十九》中以“素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘荡圆寂行”描摹的诗情画意。
04败落时间
五代~元朝，囊括五代、宋朝、西夏、元朝四个朝代，大略余年
五代和北宋这暂时间的飞天经受唐朝余风，但无翻新之做，且飞动有亏，不复活气。
西夏时间的飞天，一部份沿用宋朝的格调，一部份具备西夏奇特的格调。最大的特性是把西夏党项族人物风采和风气特性融入了飞天的抽象。脸形长圆，两腮外鼓，深目尖鼻，形体茁壮，身穿皮衣，多饰珠环，世俗性很强。
除了“雪顺心”外，本届冬奥会的很多计算中都融入了中华保守文明的成分，如蕴藏《千里山河图》元素的制伏，齐心圆玉璧抽象的奖牌，篆刻图标······这些计算无不显露出了中中文明的魅力，为中华保守文明的经受、活化和传布进献“冰雪之力”。
发问关节
！
1
（）让敦煌飞天在艺术抽象上相互合并?
参考谜底：释教
答
2
飞天的意味意义是甚么？
参考谜底：飞天意味着墓室主人的精神能成仙圆寂。
答
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图片/网络
文字/蒋端淑
编纂/刘睿清
责编/丁恬
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