白癜风患者 https://m-mip.39.net/baidianfeng/mipso_6192216.html序敦煌莫高窟作为当今世界延续时间最长、保存规模最大、保护最为完好的佛教石窟群而被世人称赞为“沙漠中的美术馆”、“墙壁上的博物馆”。如此精彩绝伦的艺术长廊和千年不断的历史文明，每年吸引着数以百万计的人们前来欣赏赞叹、考察学习、甚至是虔诚礼拜为之朝圣！为了让更多的人了解莫高窟，我们精心编写了敦煌莫高窟“画中有话”系列赏析。这里的“画”不仅仅是莫高窟的壁画还有莫高窟的塑像、建筑、历史图片、历史遗迹等等。在我们眼中他们都是一幅幅鲜活的历史画卷，我们将用充满温度感的文字来传递出历史信息的点点滴滴，“让文物说话，让历史说话”，让大家聆听到绘画的声音，让声音传递美丽的绘画！公元年，一群大冠高履、服饰光鲜的旅人行走在西北广袤的沙漠里，脚下虽为官道，却依旧艰辛无比。一行人车马劳顿，蜿蜒前行，伸向那遥远的西方。在他们蹒跚的身形下留下的几行足迹，被微风轻轻拂过，即消失在茫茫的沙海中。队伍的主人名叫元荣，来自洛阳，此行前往西北名城——沙州（敦煌），赴任沙州刺史。熙攘的人群中不仅有官吏、军士，还有眷属、侍从，但最引人注目的怕是那些手持墨斗、凿子等各式工具的匠人了。他们跟随元荣跋山涉水，终将中原的文化和艺术带到了敦煌，而我们的故事就从他们营造的石窟开始讲起。莫高窟第窟开凿于西魏时期（公元—年），窟顶四坡内容丰富、色彩纷呈。既有神话传说、佛道人物，又有古代建筑、生活场景，可谓“图画天地，品类群生”，这其中尤以西披壁画最为生动。莫高窟第窟西披全景壁画中使用了大量青金石之类的矿物质颜料，使得画面虽历经余年却依旧色彩鲜艳，宛如初绘。画面的中部为阿修罗王，身形高大，四目四臂，足立大海，手擎日月。阿修罗意为“非天”，是印度神话中的恶神，后被佛教吸收，跻身为天龙八部护法神之一。因其易怒好斗，骁勇善战，故通常把战场称之为“修罗场”。阿修罗王的上方绘制着峰峦叠嶂的须弥山，山巅矗立着巍峨的忉利天宫，宫门半开半闭。有学者认为，此山并非佛教圣地须弥山，而是中国的昆仑山。据《穆天子传》记载，周穆王西游时已有黄帝的宫殿坐落于昆仑山上，所以此窟西披表现的建筑也有可能是黄帝天宫。阿修罗王的两侧绘有风雨雷电等诸神形象，雷公虎头人身，背生双翼；辟电形似雷公，手持铁钻；风伯背负风囊，大步飞奔；雨师口吐长练，普降甘霖。风雨雷电是中国固有的传统神话题材，多见于高堂殿宇或贵族墓葬之中。由于古代科学的局限性，人们对自然现象的理解相对浅薄，故认为有一种超自然的神灵控制着这些现象，继而产生了上述的神仙造型。西坡下部两端的建筑里各坐一人，画面虽然简单，但这却极有可能是莫高窟最早的《维摩诘经变》。建筑的内侧还绘有羽人，他们耳出于项，臂生羽毛，与汉代帛画和画像砖上记录的仙人形象极为相似。佛教传入中国后，传统神话题材伴随着佛教艺术本土化的进程，由地下走向了地面，经墓室步入了石窟。它们的出现虽然对于佛教来说或许略显突兀，但却极大的丰富了石窟的内容。漫步在窟，当我们将目光投向窟顶这些古老的壁画时，能够切身的感受到“风雨雷电不绝于耳，神仙异兽浩荡巡天”的迫人气势。整幅作品采用了奔放的笔触，飞荡的动势来表现这些杂物奇怪、山神海灵的人物形象，使画面超凡脱俗、清新明朗，令观者印象深刻、回味无穷。来源：敦煌研究院文化弘扬部，作者：刘文山
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