中国是历史古国，上下五千年从有文字记载开始，我国的文化一直源远流长的进行延续，在祖祖辈辈之间有很多瑰宝被我们铭记并且流传下来，在这其中，就有让我们引以为傲的壁画，敦煌的莫高窟。而能够代表我国古代艺术的，只有敦煌的第窟，翟家窟。中国有很多窟，著名的有龙门石窟，云冈石窟，敦煌莫高窟。龙门石窟在河南洛阳，洛阳一度曾经是隋唐的都城，在统治者提倡佛教文化的时代，人民群众信奉并且尊崇佛教，使得龙门石窟在政治，权利的庇佑下茁壮成长，并且规模宏大。云冈石窟地处山西大同，从北魏开始开凿，一直到近代也还在持续，其中以佛像、寺、塔等建筑成就显著，也因为期间不断的征战，导致壁画建筑等受到破坏，其开凿的发展也受到影响。而敦煌莫高窟在河西走廊的最西端，从大分裂时期的前秦时代开始兴建，中间经历了分裂割据，被突厥人占领，收复，直到唐时期才建立了郡县制，所以在经历了这么多的战乱的情况下，莫高窟还能保存完整以及持续不断的发展是一件很了不得的事情。在众多的洞窟中，年进行艺术研究的人员发现了逐渐脱落的陈旧颜色，而在脱落重新显露的地方显现的颜色竟然比之前的颜色更加明媚，研究人员立刻小心的把陈旧的壁画进行剥离，而后闻名于世的第窟就展现在人们的视线内了。第窟的壁画不但用色与众不同，线条也非常流利，人物刻画更加丰满，从整体来说，气势磅礴，整体构图比例合理。见到第窟的人都一致认为这绝不是出自普通人之手。在洞窟的南面的洞壁，东面的洞壁，北面的洞壁分别绘制了西方净土维摩诘经变，和药师经变画，当时已经是李世民登基的第10个年头，人们正在经历火红的贞观之治岁月，人民衣食富足，精神追求更高的层次，而当时的佛教正流行，在当时的都城比较流行净土画。同一时期的有阎立本是当时的人物画大家，而据当时的历史文献考证，阎立本从来没有离开过长安，所以并不是阎立本的。而当时阎立本是当时的绘画名家，曾经的步辇图和历代帝王图流传于世，又是翰林院的首席，所以他的绘画风格引领了当时的趋势。那么绘画风格是阎立本的，而又不是他本人所为，到底绘制这样宏大的洞窟壁画是出自谁人之手呢？首先我们要了解一下当时的国情，当时的贞观之治发展声势浩大，而且丝绸的路也迎来了从汉朝时期的第二次繁荣，从西域穿过河西走廊来往的商旅，僧侣也逐渐增多。加之当时国力富足，西域地方和高昌国的政治形势发生了微妙的变化，所以唐太宗决定派出远征军，而在招募远征军的时候，李公也参与其中。很快，远征军就统治了高昌城，当李公看到西域地区民众民风淳朴，不同地域的人民都能够在敦煌地区和平共处，各国文化交流使得他热血沸腾，数百个洞窟特色各异，规模非常大，所以李公决定留下了，以自己在长安习得和临摹的绘画技术在这里施展自己的才华。刚开始李公只是和他的同伴们一起试着参与寺庙的绘画和洞窟的绘制，慢慢的李公的才能逐渐被人赏识，直到翟家的组长邀请他参与自己家族的洞窟的绘制，翟家窟也是比较早期的以家族开始的洞窟创建。在洞窟北壁，李公描绘了药师七佛经变，其中水池如丝绸般温润铺开，地上铺的是琉璃，平台上铺的是7个莲台，各有一个药师佛，合为药师7佛。在壮丽的舞蹈场地中，还显现了用烛火做成树形的观赏灯，这一场景与长安的赏灯节十分相似。当时的绘画净土特别流行，所以李公在翟家窟的南面绘画他心里的西方净土变——净土，就是我们常说的极乐世界，那是一个充满了鸟语花香，气候宜人的地方，佛陀在这里说法，聆听到佛法的人都享有无穷无尽的欢乐。李公的净土变描述的是在巨大的水池中间，弥陀佛坐落于莲花座位，底下舞姬舞姿柔美翩跹，化生童子在其中嬉戏游玩，而空中的乐器没有人演奏也在奏乐，李公用自己浪漫且大胆的想法，精湛的笔触把远在千里之外的盛唐带到了西域。向后世展示一个灿烂优美的极乐世界。
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