本文转载敦煌协商院 贴壁半圆雕 模制影塑
石胎泥塑大佛-莫高窟第窟-盛唐
6.文明艺术百般性特点：莫高窟艺术因而汉民族艺术为主的，囊括鲜卑、波斯萨珊、粟特、突厥、吐蕃、回鹘、党项、蒙古等恢弘民族艺术在内的艺术归纳体，是多民族艺术文明交汇合并的结晶。敦煌艺术被誉为“抽象的历”，它在宏扬佛法、广布教养的同时，客观上也以图象的大局，显露了自十六国北朝以来敦煌、河西甚至华夏朔方的很多史册实在，以图证史，史料价格极高。
鲜卑 粟特 回鹘 党项 蒙古
吐蕃赞普礼佛-莫高窟第窟-中唐
源于波斯的对马联珠纹-莫高窟第窟-隋
二、榆林窟艺术特点
榆林窟外景
榆林窟艺术是敦煌艺术的严重构成部份，地处瓜州境内榆林河两岸。在整体上不断莫高窟艺术的原形上，体现出本身的艺术特点：
1.浮现奇特的洞穴兴办形制：以中唐第25窟为代表，浮现较长的前甬道、完好的前室。有学者意见，云云使得后室空间愈加巧妙而幽静，凸起洞穴内修密法的试验功用，显示出榆林窟建窟之初的密法颜色。
榆林窟东崖洞穴平面图与第25窟测画图
2.浮现敦煌石窟中最先的吐蕃释教艺术素材与格调的壁画：以第25窟八大菩萨曼荼罗、弥勒经变中的婚嫁图、第15窟库藏神及吐蕃名目的朔方毗头陀天王像为代表，说明中唐吐蕃管辖时间，藏地艺术对敦煌艺术的影响。同时，绘画中也有芳香的汉风成分，这是汉藏艺术交换史上严重的图象例证，更是现存为数未几的吐蕃艺术品，极为珍重。
吐蕃名目的朔方毗头陀天王像-榆林窟第15窟-中唐
弥勒经变中的婚嫁图-榆林窟第25窟-中唐
3.是五代宋归义兵时间曹氏管辖者释教运动东移的史册见证：这短暂间的莫高窟已没有更多的崖面空间来建新的洞穴，加之管辖者要面临甘州回鹘的主动浸透，因而榆林窟的释教运动较前各个史册时间大大增进，留住大批艺术珍品，有继续也有翻新，充实了莫高窟同时间艺术。
曹议金抚育像-榆林窟第16窟-五代
曹元忠、曹延禄抚育像-榆林窟第19窟-五代
4.珍重的西夏释教壁画艺术：与莫高窟大批汉传显教西夏壁画艺术较量，榆林窟保管有愈加纯粹的西夏藏传密教艺术，独特是西夏国师智海抚育像的浮现，为切磋西夏国师制及河西地域西夏释教及其艺术运动有严重的意义。
西夏国师智海抚育像-榆林窟第29窟
西夏抚育孩子-榆林窟第29窟
敦煌释教石窟艺术，横亘千年，实质充实，数目庞大，其艺术成绩既继续了本土汉晋艺术保守，摄取南北朝和唐宋艺术格调，又持续接管、改变、合并印度、中亚、西亚的艺术格调，向人们展现了华夏释教美术史的进展过程，纪录了华夏与西域艺术交换的史册，对协商华夏美术史和天下美术史都有严重的意义。
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