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莫高窟壁画灿若星河,为何飞天能成为敦煌文

来源:莫高窟 时间:2022/9/12

敦煌壁画规模宏大,灿若星河;内容丰富,题材广泛;技艺精湛,巧夺天工。可谓“千年敦煌壁,万古绝世画”。在那些或写实或传神的壁画内容中,被唐人赞为“天衣飞扬,满壁风动”的飞天壁画,为什么能超越众多题材成为敦煌艺术的象征?

飞天是咋回事儿?

敦煌石窟寺是佛教道场,塑像和壁画当然都是佛教题材,壁画内容包括阐释佛经的“经变图”和佛菩萨事迹的“本生故事”,雕塑叫造像,供信徒礼拜和供养。其中的飞天壁画,不仅仅是画师非凡的艺术想象和夸张的浪漫创造,同时也是按佛经描述再现了我们凡人看不到的天界日常而已。

真的有天界吗?

按照佛教理论,业报轮回有六道:人、天人、阿修罗,此为“上三道”,还有地狱、饿鬼、畜生为三恶道。只要造了行为、语言、思想这些业,就会带来不同果报,业报不尽,轮回不止。天道是高于人道的一重生命层次。

那天人会飞吗?

佛经描述,诸天之身有十种不可思议:一诸天行来去无边、二诸天行来去无碍、三诸天行无有迟疾、四诸天行脚无踪迹、五诸天身无患疲乏、六诸天身有形无影、七诸天无大小便、八诸天身无有涕唾、九诸天身清净微妙无有脂随皮肉及血筋骨脉等,十诸天身欲现长短青黄赤白大小粗细。随意悉能。由此可知,天人飞来飞去没有障碍,

我们人类看天人,就像鱼缸中的鱼看人,是看不到的。但是天人可以看到如草芥般大小的人类。天道又分为欲界、色界及无色界,每界都有多重天。越上面的天人烦恼越轻,“福报”越大。天人相貌特征与人类相似,的不同之处是,寿命长久、身材高大、衣食殊妙、思食得食、禅定法乐。天人的快乐禅定之乐,远离淫欲之乐。

当然这也是分层次的,不同天的天人表现也不一样。中心思想是,越有节制的天人福报就越大。福报就像存款,前世修善所积累,早用光早堕落,如果坚持修行积善,可令自己存款日增,福报积聚。

莫高窟壁画中描绘了六道中的景象,怎能少了天人呢?据说莫高窟个洞窟中,几乎窟窟画有飞天,“总计余身”。数量之多,可以说是全世界飞天最多的石窟。

歌舞飞天是谁呢?

我们大众喜闻乐见的飞天形象,都是歌舞演艺状态的造型,优美、飘逸、轻盈、婀娜。但是明确地说,石窟壁画中的飞天也不都是造型优美的歌舞形象,还有许多裸体飞天、袈裟飞天、男性飞天、无性别飞天、童子飞天,因为飞来飞去是人家的日常行动,那么歌舞状态的飞天者是谁呢?

通俗的解读是,“飞天形象是歌神乾闼婆和乐神紧那罗的化身,他们是一对夫妻,原是古印度神话中的歌舞神和娱乐神,后被佛教纳天龙八部众神之内。”

乾闼婆在佛国里散发香气,为佛献花、供宝,栖身于花丛,飞翔于天宫。紧那罗的任务是在佛国里奏乐、歌舞,但不能飞翔于云霄。后来,乾闼婆和紧那罗相混合,男女合体,变为飞天。。

那“天龙八部”是谁呢?

指的是天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽八个非人类众生。佛经说:佛陀在说法时,除人类的众生听法外,常有一类貌似人形而实际不是人类的众生,也在静静地旁听,默默地守护道场,这些不是人类的众生,佛经上统称为“非人”,有八部类,因为以“天”与“龙”为首,故名“天龙八部”,都是护法神。

乾闼婆王不食酒肉,唯啖香气,常侍佛前,弹琴赞佛,三千世界为之震动;

紧那罗形貌似人,而顶却有一角。都是为诸天司乐的神,在大乘经中,紧那罗常列席于佛陀的说法会中,演奏美妙的音乐,赞叹佛陀,庄严道场。

在壁画中常见的景象是,佛陀在西方乐土当众说法,飞天在上空萦绕,有的脚踏祥云,徐徐降落;有的昂首挥臂,腾空而起;有的手捧香花,直上九霄;有的手托乐器,横空飘游。裙角飞扬,彩带翻卷,轻盈灵妙、曼妙动人。

艺术内涵征服了世界

敦煌壁画中的飞天是经典题材,与洞窟创建同时出现。从十六国开始,直到元代末期,这千余年的历史长河中,由于朝代更迭、政权演变、经济发展、审美变化,特别是丝绸之路带来的中西文化交流等情况,飞天的造型和风格都在不断地改变。

天人飞天,原是佛经描述。画师想象不出,就直接仿照印度、西域的版本。从早期的印度面孔,到中期的西域面孔,北凉时期的飞天头有圆光,脸型椭圆,身材粗短,上身裸露,鼻梁和眼珠上点染白粉以示高光,几乎就是西域龟兹的造型;北魏时期飞天飞天形象仍保有西域的造型,但已逐渐变化,脸型由椭圆变为长条但丰满,鼻丰嘴小,五官匀称,身材修长。

隋代是莫高窟飞天种类最多,姿态最丰富的一个时代,造型呈多元化,脸型有的丰圆有的清秀,画风摆脱了西域的影响,而代之以中原技法。到了唐代,敦煌飞天已完全形成自己独特的中原特色和民族风格,佛教的神秘庄严完全被世俗写实取代,把飞天绘成时尚的仕女画,圆润的中原面孔,露臂赤足、环佩钏镯。

唐代飞天,不仅艺术表现上达到后世无法企及的顶峰。在思想上,因象征着热情、浪漫、自由、美好的追求,其感染力令后世折服,

上世纪八十年代,甘肃省歌舞团创作的大型歌舞剧《丝路花雨》中飞天舞蹈就取材于唐壁画,优美绝伦的舞蹈艺术再现了盛唐时期高超的绘画艺术,震惊全国。飞天形象从此家喻户晓,不胫而走,其所代表的敦煌艺术形象也深植人心,经久不忘。

飞天,等于敦煌艺术;敦煌艺术,飞天来代表。从此飞天题材的艺术作品纷呈,飞天品牌的商业产品不断。但是,飞天就像一张文化名片,与敦煌一起铭刻在世人的心中。

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