序
敦煌莫高窟作为当今世界延续时间最长、保存规模最大、保护最为完好的佛教石窟群而被世人称赞为“沙漠中的美术馆”、“墙壁上的博物馆”。如此精彩绝伦的艺术长廊和千年不断的历史文明，每年吸引着数以百万计的人们前来欣赏赞叹、考察学习、甚至是虔诚礼拜为之朝圣！
为了让更多的人了解莫高窟，我们精心编写了敦煌莫高窟“画中有话”系列赏析。这里的“画”不仅仅是莫高窟的壁画还有莫高窟的塑像、建筑、历史图片、历史遗迹等等。在我们眼中他们都是一幅幅鲜活的历史画卷，我们将用充满温度感的文字来传递出历史信息的点点滴滴，“让文物说话，让历史说话”，让大家聆听到绘画的声音，让声音传递美丽的绘画！
万般皆“缘”来04:11来自莫高窟参观预约网南壁全图第窟初唐佛教感通画是指佛教在传播过程中出现的神异、灵瑞等不可思议现象的图画，其内容包括瑞像、圣迹、神僧、传说等故事，题材约有百余种，涉及天竺、西域（于阗）、河西、中原及江南等地区。
东晋杨都金像出渚第窟南壁初唐
莫高窟初唐第窟南壁画有“东晋杨都金像出渚”的故事，根据壁画中保存清晰的榜题字迹，让我们了解到，在东晋咸和年间(公元—年），丹阳高悝于张侯桥下得一金像，无佛背光及佛座，梵铭云此像为阿育王第四女所造。高悝牛车载像至长干巷口，牛不复前行，乃驻长干寺。多年以后，有临安渔民张候世在海边发现莲花金座，至咸安元年（公元年）交州合浦县采珠人董宗之在海底发现金像背光，均与长干寺金像契然相应、恰然符合。这个故事在《高僧传》、《集神州三宝感通录》、《法苑珠林》等都有记载，只是史传中的“长干寺”被改作了“西灵寺”。
这幅壁画中的人物栩栩如生，不仅有着袈裟的僧人们，更有很多前来迎见佛像的老百姓，如：纤夫、船工、妇人、孩童等等。从他们的身上看到了和故事时代并不相符的衣饰，也许正因为这是初唐的洞窟，画工更多的按照唐时人们日常生活中的景象来如实描绘。
山水背景画面第窟南壁初唐整幅故事的构图颇有新意，所有情节推进都遵循着近大远小的视觉效果。远处群山连绵起伏之状，波涛劲浪高低之间，绘制出了光芒四射的佛像、佛座和背光。近处迎请佛像的行船，满载众人后，绕山而行，在水流的牵引下，徐徐而来。画中的舟船，因风而前行，因水而流转，让整幅画面动感十足、美不胜收。
画工让整幅画面沉浸于唐代的青绿山水画作之中，着色清透，笔法刚劲，山势因水的环抱而苍翠秀丽，水势因山的引导而温润绵延，可谓是碧空海阔水天相接，穷奇俊美山峦叠嶂，好一幅人间山水画卷！
被粘贴壁画现藏于哈佛大学赛克勒博物馆
复原后的图片最令我们遗憾的则是故事画中那一方空白之处，已然被美国人兰登·华尔纳（-）粘走，现藏于哈佛大学赛克勒博物馆。虽然我们可以通过现代科学技术进行虚拟复原，但仍希望现藏于哈佛大学的这块壁画永远安好……
主创团队
策划/李萍、宋淑霞
撰稿、诵读/韩文君
学术顾问/王惠民
音频剪辑/罗成
来源：敦煌研究院文化弘扬部
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjszyzl/2036.html
