北京医院专业白癜风治疗 https://wapjbk.39.net/yiyuanfengcai/ys_bjzkbdfyy/790/zx/敦煌莫高窟，它诞生于十六国时期至元代，前后延续约年左右的历史，位于河西走廊西部，这在中国石窟中绝无仅有。它是中国西部璀璨的艺术宝库，也是丝绸之路中西文化交流的重要历史见证。在敦煌有许多美轮美奂的壁画，目前保存完好的壁画有4.5万多平方米，其中第窟中的藻井，多被人称之为“莲花三兔藻井”。藻井为四方交替而成，它的中心是一朵八瓣莲花，在莲花的中心有三只互相追逐的兔子，三只兔子共用三只耳朵，但整体画面却让人感觉三兔共用一耳。为什么古人用三只兔子做壁画？三只兔子又为什么共用一耳？这造型极为优美，姿态各异，纹样丰富的敦煌三兔壁画到底有什么神秘之处？让我们一探究竟。敦煌窟窟是在隋代建造的石窟，隋代虽然仅存在短短的三十余年，但莫高窟的隋代石窟却多达90多个。隋王朝的建立，在中国的历史上有着举足轻重的历史意义，它结束了魏晋南北朝以来长达几百年的分裂割据的局面，统一了全国，文化和经济都得到了长足的发展。敦煌学研究专家郑炳林先生认为，隋代的敦煌石窟艺术“总体上是以传统为主的前提下隋代人在进行着艺术的创新活动”，隋人在绘画题材上力求革新，有时候甚至连唐代都无人能及。在隋炀帝时期敦煌石窟发生了重大的艺术画风转变，隋代敦煌中出现了明显的社会化特征与文化思想的世俗化及生活化现象，壁画中出现了各种塑像富于生活气息，接近于现实生活中的人。隋文帝和隋炀帝都十分佞佛，对佛教事业大力扶持。而此时出现“三羊开泰”这样来表达冬去春来阴消阳长，有这样代表的绘画也是理所应当的事情。正是在这种背景下，敦煌石窟的艺术在隋代的短短三十几年得到了淋漓尽致的发展，理解了当时的历史背景，也就不难理解莫高窟的第窟中的“莲花三兔藻井”了。“莲花三兔藻井”为什么是三兔？为什么明明是“三羊开泰”却偏偏画成三只兔子？在中国的历史上，有一种特殊的礼节名为“避讳”。大概意思就是“文字上不得直书当代君主或所尊之名；倘若遇到这样的情况，必须用其他方法避之。”因此，所谓嫌名就是指与所要避讳之字读音相同的字，这在起初是不避讳的，然而后世讳法加严，讳同字亦会嫌名，这种避讳在隋代达到了一个高峰。因此在莫高窟窟中的“莲花三兔藻井”中的“三兔”原本应该是“三羊”，因隋代皇帝姓杨，“杨”与“羊”同音，应该避讳，因此便把“羊”绘成了“兔”。当然，为了避讳之所以把“羊”绘成“兔”而没有绘成其他的动物也有其独特的涵义。兔子也就成了佛教典籍中的形象。在《佛本生经传》“兔本生”中，讲一只非常慈悲的兔子，为了要把自己的肉烤熟给人吃，奋不顾身的跃入火中，天帝为它的志诚信笃所感动，把它的形象画在月亮上，以使光照人间。相传当初悉达多成为佛陀之前，也曾经在这个世界上经历漫长的三世轮转，他有一世投生成了兔子，成为了兔王。兔王为了救助一只误中猎人捕兽器的同类，牺牲了自己。为了纪念这位慈悲的兔王，它被护法神送入月亮供奉，“月中有兔”的传说便由此流传开来。兔在中国传统文化里也有其丰富的内涵和意义，而佛本生是佛家借助于各类故事阐述、弘扬人间善法的经典。这种佛法宣扬的思想品性无疑可以规范社会道德并对社会的稳定和发展起到积极作用。“三兔”共耳为什么画师要画三只兔子共用一耳呢？这跟它的背景图案莲花有着密不可分的关系。藻井是中国古代宫殿寺庙建筑的重要组成部分，为覆斗形建筑的窟顶装饰，寓“以水克火”之意。李善注引《风俗通》所说的“天井”，就是藻井。中国古代宫殿建筑的天井有着“东井”的形象，且多饰以主水的星象图或主水的荷、菱等水生植物纹样，寓意“以水克火”，以护佑建筑物的安全。古人认为，莲荷“可以克火，因而大量用于宫室建筑装饰。在佛教石窟中，莲花图案是圣洁光明的象征，认为人的灵魂可以从莲花中获得再生，进入西方极乐世界”。建筑物顶部饰以平棋或中心方井中都绘有一朵倒悬的大莲花，即所谓的“反植荷渠”，也正是这一说法的最好佐证。画师在莲花的中心画了三只奔跑兔子，在莲花的周围画着姿态各异的飞天形象，彩带飞舞，彩云飘旋。三只互相追逐的兔子经过画家的巧妙构思，把其中两只兔子的一只耳朵重叠，造成了“三只兔子共用一耳”的视觉幻象。三只兔耳正是画师的巧妙构思，它形成了一个等边三角形，宛如莲心。三只兔子互相追逐，兔耳相连构成莲心，仿佛莲花也跟着旋转起来了。小结敦煌石窟是西方河西走廊的艺术瑰宝，对中西文化都产生了深远的影响。不仅仅是“莲花三兔藻井”这里的每一座石窟每一副壁画，都深藏着古人的智慧和心血，它们美丽又神秘，看见壁画，仿佛身临其境。这里的神秘故事说不尽道不明，只有当我们亲自去看过，可能才会有所感悟吧。#读文说史迎新春#
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