敦煌莫高窟窟的民族属性与开凿时代学术界争议很多，近期又有多篇论文就其为西夏窟或回鹘窟的问题展开争论。依据的都是供养人画像，缺乏系统论述。供养人画像旁有回鹘文题记arslanxan“狮子汗”，乃包括回鹘在内的古突厥语诸民族共用之可汗称号。男女供养像组图出自高级画师之手，手法高超；周边的千佛组图出自普通画匠之手，绘制粗糙；先画供养人，次画千佛，从不明显的叠压关系即可看出。洞窟壁画主色调为蓝（绿）与红，乃回鹘人古来尊崇之色。这些因素可以确证莫高窟窟为回鹘窟。
回鹘?西夏?莫高窟窟?阿尔斯兰汗?壁画
敦煌莫高窟窟是敦煌晚期石窟中比较有代表性的洞窟之一，关于其营建时代，学术界存在着争议，一种意见称其为西夏窟，一种意见称其为回鹘窟，后一种意见又存在着沙州回鹘窟与西州回鹘窟的分歧。晚期敦煌石窟的分期断代学术界分歧较大，其一为回鹘窟与西夏窟的分歧，其二为西夏窟与元代窟的分歧。就莫高窟第窟而言，不管是持西夏说还是回鹘说者，都将该窟奉为典型洞窟。在此情况下，辨明该窟的时代，对于敦煌晚期石窟的分期断代研究无疑具有重要意义。
一、学界关于莫高窟第窟营建时代与民族属性的争议
关于莫高窟第窟的时代，年出版的《敦煌莫高窟内容总录》言曰：“修建时代：西夏（清重修塑像）。”[1]年出版的《敦煌石窟内容总录》改曰：“时代：五代（回鹘、清重修）。”[2]即使研究人员自身，也在不同时期会秉持不同的观点，例如刘玉权先生早先将之定为西夏窟[3]，后又改称沙州回鹘窟。[4]敦煌艺术专家段文杰先生则称莫高窟窟的供养人为“西夏时代的回鹘王”。[5]对西夏窟与回鹘窟的划分，主要成果都出自刘玉权先生之手，刘先生坦承自己对西夏石窟的分期“前后矛盾，言犹未定”，原因在于这些石窟“绝大部分都具有两个明显特征：其一是同西夏第一期洞窟在壁画题材、布局、人物造型与绘画风格方面有较大的差异；其二是同高昌回鹘洞窟壁画风格颇相类似”。[6]在年之前，学术界对西夏国有较多
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