“昭君出塞”这一经典的故事在民间流传甚广，人们不仅对王昭军的美貌赞赏不已，同样对于王昭君为了国家和平所作出的贡献也是钦佩不已。
古时候的女子在人印象之中就小门不迈大门不出，而王昭君一介女子，只身一人，远离家乡，来到当时野蛮的匈奴国，之间的所作所为，无不令人佩服。王昭君可谓是四大美女中最令人惋惜的一位，也是最令人敬佩的一位。
她是汉朝最美丽的女人，她为了国家的安定而出塞。当她离开国土的那一刹那，是放弃了她在中原的一切，远走异国他乡，去适应完全不同的水土文化，以及完全未知的未来，这一切看似简单，却非常人所能决定的。
当王昭君到了匈奴之后，那里的人又是怎么对待她的呢？我们在电视剧中看到多个版本，有令人温暖的结局，也有让人为之气愤的情节。那么究竟事实如何呢？或许是史料记录的并不完善也不详尽，所以给了后世很多遐想的空间，才有了电视剧各种不一样的情节与结局。
然而，最终以一幅壁画为世人揭露出了答案，这个答案确让人确实难以直视。王昭君之前只是民间的一位普通的女子，只因她长相美丽而被选入宫中。在民间王昭君美貌出，可是到了宫中，或许就没有那么出从了。能被选入后宫的女子大多是有一些背景的，而王昭君却仅是一介平民，进入后宫之后，自是面临着各种困难。
宫中的画师就把昭君的画像丑化，皇帝也就不会临幸于她，因而王昭君也就一直没有被皇帝注意到。直到匈奴人要求与汉朝和亲之时，整个皇宫之内没有一个女子愿意去，而只有王昭君没有任何背景，也就成了和亲人物的首选。
面对安排的和亲，王昭君并没有退缩，反而迎难而上，她心甘情愿地为了国家的安定与和平牺牲自我。并没有如其他女子般的找寻各种理由而逃脱这一和亲。王昭军一军千里之外，就可能是一辈子都回不了自己的故土，那时的交通与现在无法比拟，这一走就相当于是一辈子了。
再说匈奴那边的状况谁都不清楚，一个女子去到那种蛮夷之地，会遭遇什么，无法让人去想象。史料有记载，汉元帝在看到王昭君的美貌之后，很是后悔，并且还杀绝了长安的画师。然而，不管如何，这些都已与王昭君没有任何关系了，她已经用自己的美貌与一生换取了两地的和平。
作为一名南方的美女，去到塞外，那里的没有南方的山水，有的只是沙漠，气候不再是温润，而是干燥风沙。塞外的一切与南方完全是相向而行，没有任何共同点。在那样的环境之中，王昭君肯定不可以完全适应。
除了环境全然不同外，在文化上面，两地也截然不同，语言沟通就存在着差异，或许那时的王昭君根本无法与身边的人交流。刚过去的那一段时间，肯定是她最难受的时期，所有的一切不可能因为她一个人而改变，想要在那里好好地生存下去，唯一的办法就是要让自己去适应匈奴们的生活，匈奴们的文化，只有融入也能活得更好。
王昭君相当明白这一点，她用尽自己的全力去融入到匈奴的，同时她也没有忘了自已民汉朝人，她还向塞外的人们传播我们的汉家文化，为他们传播更加先进的文化知识，与科学技能的知识，以达到塞外的人们也能改善自身的生活。
王昭君为两国的和平做出了相当大的贡献，为发扬汉家文化也起到相当大的作用，她在匈奴的部落之中，是享有很高的名望的。
史书还有相关记载，当时王昭君的丈夫过世之后本来她是有机会回到汉朝的，可是接班的匈奴单于却要求要迎娶王昭君，还写信给汉朝的皇帝提出这过份的要求，于是王昭君的回家之路就此断送了。汉朝的皇帝不允许她回来，她也只好遵照命令嫁给了自己名义上的儿子。
这一段历史，尽显当时女子地位的卑微，女子再有名望都无法主宰自己的命运，只能随他人摆布。之后，王昭君还曾有过两任丈夫，并且育有几个孩子。她的一生都在传播汉家文化，一生得到匈奴部落人们的爱戴，王昭君的一生看似无奈却也很有意义。
王昭君死后的葬礼是无比尊贵的，她是匈奴人们心中的女神，在她的死神之上，有一个当时匈奴们认为最为高贵的陪葬礼仪，即自残舞。“自残舞”就地取材为了缅怀死者，跳舞之人用自残的方式表达自己的心意。
这种舞蹈听起来让人觉得不可思议，很不理智。但是在近现代的社会，我们的历学家们在敦煌莫高窟壁画就有相关画面表明这一件事，这表明当时王昭君的葬礼之高贵。在那幅壁画上面，有数位男在那疯狂起舞，他们手中拿着匕首在割自己的耳朵，还有的拿着匕首往自己的心脏上捅，而这一些人并没畏惧之色，而是非常欢快的在自残。
这整一个画面让人看了不禁悚然。从这幅壁画之上，我们能看出当时王昭君在匈奴人们的心中的地位是多么高贵，她是匈奴人心中的女神，女神的离世，让他们感到心痛，或是更希望能用自己的生命来延续女神的生命，可是这一切已是徒然。
参考资料：
《昭君出塞》
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