提起敦煌，可能大家第一时间想到的是敦煌沙漠、敦煌石窟、敦煌壁画。
其中敦煌石窟、敦煌壁画最为闻名天下，在中国，敦煌这座城市年被评为特色魅力城市强之一。
敦煌沙漠敦煌，是中国人熟悉的一座城市，但有一位日本作家井上靖写的《敦煌》一书，是他虚构出来的一座城。
井上靖在写《敦煌》这本书时，从未去过敦煌，书籍面世后，时隔十多年，才去过敦煌，他脑海中虚构的敦煌形象竟然和现实相差无几，真的太神奇了！
书中讲的是这样一个故事：宋朝书生赵行德因打瞌睡，错过了殿试而落榜，但他本人痴迷外语，后来因为一个偶然契机去了西夏国，开启了他的神奇之旅。赵行德是作者虚构的一个人物，他的名字也为全书埋下了伏笔。行德，既是一个人的人名，也是一个人的使命。
赵行德传奇的一生分为三个阶段：
第一阶段：去西夏学外语的契机。
在古代，科举考试是人生唯一逆袭的机会，学而优则仕，但是赵行德偏偏见路不走。
落榜对赵行德来说，一丁点儿打击都没有，绝对不可能，毕竟寒窗十载苦读，如今付诸东流。
但比起挫败感与深深地绝望感，似乎他内心有一种强大的震撼力拉着他过往的想法和人生观。
尤其是见过西夏女人给他的通行证之后，这种想法越来越强烈。通行证上面的文字像汉字，但又不全像。
西夏文如果说文字存在的意义只是传达信息，如今一种新型文字的兴起，必然不是简单的传达信息，它还有传播、传承的意义，也是一个国家强大的开始。
尤其当时的西夏于宋朝而言，像谜一样的存在，这种猎奇心，使赵行德再也无法抑制欲望前行西夏。
他想学习西夏文，揭开西夏文化的这层薄纱，他甚至坚信西夏还有无价之宝。
在赵行德随商队前往敦煌的途中，因战争，阴差阳错卷入了军队，成为部队首领朱王礼的秘书。
阅兵式朱王礼，虽带领西夏军队打仗，但他本人是汉人。当赵行德提出要朱王礼送他去兴庆（当时西夏的首都）学习西夏文的时候，朱王礼欣然答应了。
朱王礼之所以答应赵行德的请求，其实双方都是各取所需，待赵行德学会了西夏文，自己打了胜仗后，赵行德可以帮忙写碑文，邀功领赏。
朱王礼似乎冥冥之中，一切都是安排好的，赵行德虽科举落榜，但也是人生赢家。
西夏与回鹘在甘州之战中，回鹘王战死，赵行德意外救了回鹘公主，战争杀戮是残酷的，但手无缚鸡之力的女人是无辜的，两人后来还生了情愫。
相比梦想，儿女情长又算得了什么？赵行德毅然去兴庆学习西夏文，约定一年后学成归来。人生若是没有遗憾，该是多么无趣呀。
第二阶段：赵行德来到兴庆学习西夏文的求学之旅。
兴庆是西夏首都，文化气息非常浓厚。每一座建筑和宅院都有书和文字，汉字一律禁止通行，西夏民族文化被大肆推广。
在西夏王眼里看来，以前西夏人学习汉语，因为宋国是强国，如今时过境迁，西夏国是强国，他们创造了西夏文，汉人必须学习西夏语。
弱国必须向强国学习。
李元昊在西夏还有专门的老师教汉人学习西夏文。在这一年半的学习中，赵行德似乎忘记了时间、忘记了战争、忘记了他心爱的回鹘公主。
西夏的文化、文人气息深深吸引着赵行德，男子血液里流淌着刚毅与勇敢，女子甘心忍受艰苦与贫困，这种精神与政治力量远比大宋强大得多。
是君子，言既出，行必果。虽与回鹘君主约定1年期已超期，他还是返回甘州，见见他牵挂的回鹘公主，此时赵行德西夏文也学会了。
第三阶段：西夏文学成归来。
等到赵行德回到甘州后，短短一年半的时间，一切物是人非，回鹘公主先是被朱王礼强占，后被西夏王李元昊霸占，后来选择自杀。
回鹘公主或许是再也等不到心爱的人回来，或许是无法为心爱的人守身如玉，战乱时代，女人命运的悲惨，是她无法拥有自由的人生、无法做选择。
时代的趋势将女人卷入政治、战争，成了牺牲品。女人于整个社会而言，是交易？是繁衍生息的工具？
心爱之人已死，赵行德颠沛流离的后半生，像大海上没有方向的船只随波逐流，后来因为战争，赵行德在瓜州太守延惠手下做事。
瓜州是座小城，但佛教文化深厚，藏书丰富，比较贵重的经典藏于寺庙里。
瓜州太守延惠对于佛教非常虔诚，他此生的事业是将汉译经典转译成西夏文，传播佛教文化。
而赵行德也愿意做这件事，他只是想抄写译经超度回鹘公主的亡魂。
两年后，西夏进攻大宋，发送战争攻打沙洲和瓜州。一旦发动战争，瓜州的千佛洞、藏于十七座寺庙的经典，势必会被烧毁。
打仗了做转译经典这件事，延惠是想将成果献于佛陀，而赵行德只是为了回鹘公主。
可以说两人都有共同的使命，谁也不愿意这些经卷被烧毁，都想世世代代流传于后世，保护经典经卷本是行德之事。
后来在赵行德等一行人的努力下，因人力、马力有限，总计有多件经卷被藏在鸣沙山的千佛洞。
藏经书乾隆之后，鸣沙山的千佛洞也随着敦煌这个名字被称为敦煌石窟。
二十世纪初，有个叫王圆箓的道士发现了石窟群，上报给当地的衙门，跑了两趟，衙门一直不当一回事儿。
后来，只要有人前来千佛洞，王圆箓就给人讲解这些经书。
年，英国探险家收购了卷经典。年，法国人收购了卷经典。几年之后，陆陆续续有日本、俄国探险家将经卷搬走。
敦煌当地衙门的人也不知道这些经卷这么有价值，等到北京军队赶来的时候，这些经卷已经被搬的差不多了。
其实千佛洞里面的宝物远比当时每个人想象的要价值的多，这些经卷是古代语言研究的基石，也记载着古代各种史料。
赵行德只是井上靖虚构的小说里面的一个人物，但这些经卷究竟是谁埋藏的不得而知，成为千古之谜。
财宝、生命、权利这些都属个人所有，但经典则不同，不属于任何人，可以一代代流传下来、可以追根溯源、这些是人类文明史传承的一个重要标志。
《易经》里说：取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下。
意思是说：向上等水平的人学习，你能收获中等水平；向中等水平的人学习，只能收获下等水平。而经典汇聚了历史上最顶级的人的思维。
我们跟顶级思维的人对标，那人生一定会是另一种高度。
读经典的书，做有根的人！
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